'אתה בכלל לא יכול לסמוך עלי'
עכשיו הגיע הזמן לאזהרה: הנה ספוילרים . לא תוכן להסתמך עליו בפשטות אחד טוויסט, חבילות שיאמלאן שתיים לְתוֹך הכפר . הראשון מציג את עצמו קודם לכן - אולי גַם מוקדם. רגע לפני שאייבי יוצאת למשימתה בעיירות, אדוארד אומר לה את האמת: שם הם אין מפלצות ביער. 'אלה שאנחנו לא מדברים עליהם' הם מיתוס שמנהיגי הכפר המציאו כדי לשמור על תושבי הכפר מפחד לעזוב. אדוארד אומר שבשלב מסוים, לפני זמן רב, היו שמועות על מפלצות ביער, והזקנים השתמשו בשמועות אלה לטובתם, ובנו תחפושות מפלצות משוכללות כדי להעצים את האשליה.
הבעיה לחשוף את הטוויסט הזה מוקדם היא שבהמשך, כשקיסוס מסתובב ביער, מפלצת עושה להופיע. הסרט היה רוצה שנחשוב שאולי זו מפלצת אמיתית - הסוג שהיווה השראה לזקני הכפר ליצור מותג בדיוני משלהם. ואולם בכך שהוא חושף את הטוויסט בטרם עת, שיאמאלאן מסלק את הסרט מכוחו החזק. לפני שנוכל להתרגל למפלצת 'האמיתית', נחשף כי היצור הוא באמת רק נח בתחפושת - למרות שקיסוס, בהיותו עיוור, לעולם אינו מבין זאת. כשמנסים לתקוף את אייבי נח נופל לבור ונהרג. אייבי מצידה חושבת שזה עתה ניצחה מפלצת.
יהיו עוד סרטי בורן
ובכל זאת לשיאמאלאן יש עוד אס אחד בשרוולו. כשבסופו של דבר קיסוס מכוון את הקיר המפריד בין היער לעיירות האסורות, יש רגע צורם בו משאית מודרנית מאוד מגיעה משייטת בכביש מהיר מודרני ומרוצף. לא קפצנו קדימה בזמן. במקום זאת, נחשף שהסרט כן לֹא נקבע למעשה במאה ה -19, אך למעשה בימינו. אדוארד וזקני הכפר הקימו את הכפר כסוג של ניסוי חברתי: כולם איבדו את יקיריהם לאלימות, והחליטו לסגת לעבר ולחיות מנותקים מהעולם האמיתי.
שוב, שיאמלאן משתמש בעיוורון של אייבי כדי לשמור על זה לחשוף סוד מהדמות. היא אף פעם לא לומדת שכל הקהילה שלה היא שקר, ושיאמלאן שומר את הסרט תחת שמיכה של עגמומיות לא פשוטה על ידי ניצול זה עד תום. אייבי חוזר הביתה עם תרופות, ובעוד שזה רגע רגשי ועוצמתי, הרגע נחתך על ידי העובדה שהכפר ימשיך להנציח שקר. כשאדוארד והזקנים לומדים על מותו של נח, הם עומדים בפני בחירה: לגלות בפני תושבי הכפר הצעירים שלא להכיר את האמת שכל מה שהם מאמינים הוא שקר, או לשמור על השקר בחיים. הם מחליטים פה אחד להישאר עם השקר, ומנצלים את מותו של נח כקורבן וטוענים שזה אלה שאנחנו לא מדברים עליהם שהרגו את הצעיר הבעייתי.
ייתכן שחלקם לעגו לפיתוליו המרובים של שיאמלאן כצפויים או אפילו מטופשים. בו ביקורת של כוכב אחד , רוג'ר אברט כינה את הסרט 'חישוב שגוי קולוסאלי, סרט המבוסס על הנחת יסוד שאינה יכולה לתמוך בו, הנחת יסוד כה שקופה עד שהיא תהיה מצחיקה אם הסרט לא היה חגיגי כל כך.' עם זאת אולי יש בזה יותר מזה. אולי הקהל פשוט לא היה מוכן ששימאלאן יגזול מהם את הקסם לו ציפו.
עד ש הכפר , הפיתולים בסרטיו של שיאמלאן היו בשירותם של אלמנטים על טבעיים. הם אישרו כי ישנו איזשהו כוח עולמי אחר הפועל ביקום - דבר שמעבר להבנתנו. הכפר הוא ההפוך מכך, סרט האומר בצורה בוטה את העל טבעי הוא למעשה פארסה - שכל מה שחשבנו שנוכל להאמין בו היה שקר.
'אתה רוצה לדעת את הסיבה הגדולה ביותר שהסרט הזה בלבל את הקהל?' מאוחר יותר אמר שיאמאלאן. 'מכיוון שהסרטים האחרים שלי נתנו לאנשים סיבה להאמין בעל-הטבע. בזה, העל-טבעי אינו אמיתי. עכשיו אנשים לא יודעים מה הם יקבלו כשיבואו לראות את הסרטים שלי. אתה מרחיב את הקהל שלך ככה, אתה לא חוזה בו. אני אומר, 'אתה בכלל לא יכול לסמוך עלי - אתה לא יודע איפה אני הולך. 'אנשים באים אלי להאמין בדברים, והפעם אמרתי להם' הקסם לא אמיתי '.
העולם נע לאהבה
הכפר היה סרטו הראשון של שיאמאלאן לאחר ה -11 בספטמבר, וככזה ניתן לראותו אגדה לעולם שלאחר ה -11 בספטמבר ספוג פחד ובלבול. רוב הדמויות בסרט חיות במצב תמידי של פחד - פחד שהן הגיעו לקבל אבל זה תמיד אורב. בסצינה מוקדמת אחת, מתאר שיאמאלאן שתי דמויות נשיות חסרות שם שסוחפות בשמחה את האבק מהמרפסת שלהן. הבנות מסתובבות עם המטאטאים שלה, צוחקות ומקניטות זו את זו במהלך מטלותיהן המשעממות. אבל אז אחד מהם עוצר, מבועת. היא הבחין בכתם של פרחים אדומים הצומחים מהאדמה החומה, ואדום נחשב כ'צבע אסור 'שמושך את אלה שאנחנו לא מדברים עליהם. אי אפשר שלא לחשוב על 'רמות האיום' המקודדות בצבע שממשל בוש הציב בעקבות 11 בספטמבר - אדום, אחרי הכל, היה הגבוה ביותר, דבר המצביע על סיכון חמור.
יש אומללות למימוש זה, ולקודה של הסרט שמציעה שתושבי הכפר ימשיכו לחיות בשקר ביודעין ולשמור על הפחד הזה. ואולי ההבנה העגומה ביותר היא שעכשיו, 13 שנים לאחר שהסרט יצא לאקרנים, המסר הזה עדיין רלוונטי, מכיוון שמנהיגינו האמריקאים הנוכחיים מנצלים את 'הפחד מהאחר' למען רווחיהם השונאים. מצדו, שיאמלאן שואף להראות כי האנשים המנציחים את שקר הכפר אינם פועלים מתוך שנאה, אלא צער.
'אף אחד מעולם לא אמר לי שצער מרגיש כל כך כמו פחד', כתב סי.אס לואיס צער שנצפה , ספר שהיה בבואה על מות אשתו. 'אני לא מפחד, אבל התחושה היא כמו לפחד. אותה רפרוף בבטן, אותה חוסר מנוחה, הפיהוק. אני ממשיך לבלוע. בזמנים אחרים זה מרגיש כמו להיות שיכור קל, או זעזוע מוח. יש מעין שמיכה בלתי נראית בין העולם לביני. ' מקימי הכפר איבדו כולם את בני המשפחה מאלימות, ומעשה אלים - דקירתו של לוציוס - הוא זה שמעורר את אדוארד לזרוק את המסורת ולחשוף חלק מהשקר לאייבי.
יש אכזבה מ הכפר , ואכן כמעט לכל פוסטו של שיאמלאן כְּפָר עֲבוֹדָה. לסרטיו המוקדמים הייתה אווירה של תקווה בעיניהם - היכולת של החוש השישי קול לרפא רוחות מוטרדות אינו ניתן לשבירה דייוויד דאן לומד שהוא גיבור-על שיכול להציל את הכומר לשעבר האומלל גרהם הס במציאת אמונתו לנוכח האירועים המפחידים ב שלטים . מ הכפר הלאה, התקווה ההיא נעלמה, מוחלפת בחמיצות שמפנה את מקומה לנבזות ממש - אפילו המצחיק שלו שלא בכוונה ההתרחשות הוא כמעט מגעיל ואכזרי ללא הרף. זה כמעט כאילו חל שינוי ים בתפוקה היצירתית של יוצר הסרט - אולי הקופות המצטמצמות שלו חוזרות ואירועי העולם חמצמו אותו.
התקציר של הילדה ברכבת
אבל יש תקווה בפנים הכפר . 'אנחנו יכולים להתקדם לקראת תקווה', אומרת דמות אחת כאשר היא לומדת על המסע של אייבי. 'אנחנו לא יכולים לברוח מכאב לב ... כאב לב הוא חלק מהחיים, אנחנו יודעים את זה עכשיו. אייבי רץ לעבר תקווה, תן לה לרוץ. ' לאחר מכן חתיכת הדיאלוג החזקה ביותר בסרט: כאשר דמות אחת שואלת את אדוארד כיצד יוכל לשלוח את בתו העיוורת למסע כה מסוכן, הוא עונה בשלווה: “היא מסוגלת יותר מכולם בכפר הזה. והיא מובלת על ידי אהבה. העולם נע לאהבה. הוא כורע לפניו ביראת כבוד . '
איזה סנטימנט יפה זה, גם אם אני לא בטוח אם זה נכון יותר. אולי זה לא אולי זה שקר. ואולי זה יותר מנחם לאמץ את השקר הזה. הכפר הוא הסרט המאתגר ביותר של שיאמאלאן - סרט מאדם שבדרך כלל מאמץ קסמים והעל טבעי שאומר לקהל שהם בפני עצמם. קל להבין מדוע זה כיבה חלק, אבל עכשיו הגיע הזמן לתת לזה הזדמנות נוספת. זהו סרט יפה ומלנכולי שמעז להסתיים על פתק שהוא בו זמנית שלילי ומקווה שסיום לא מושך בקלות או נדחק הצידה. זו קרקע לא בטוחה במיוחד עבור קולנוען כמו שיאמלאן לדרוך עליה, אבל הוא עשה זאת בגאווה. הכפר ראוי להערכה מחודשת.
