שדכנים 2: שוברים כדורים
חזור על השם הבא אחרי שלוש פעמים: אתה מערב . אתה מערב. אתה מערב . התפלל שהוליווד לא תחב אותו לסוקובוס הפועם שלה ואז סחט את הברק שלו אל תוך ירוק הזהוב והמצופה שלה שהעניק דובאי. עם בית השטן , אחד מסרטי האימה המדהימים, הסקסיים והחיוניים ביותר בזיכרון האחרון, הסופר / במאי בן ה -29 השליך אותי. לא התרגשתי מסרט עצמאי מסרט חדש, לא מתפשר קול בקולנוע המודרני מאז ג'ודי היל של דרך אגרוף הרגל . אם אתה עוקב אחר עבודתי ב- / Film, הו חרא, אתה יודע מה זה אומר: אני יכול להמשיך להסיע את עגלת האהבה המסורבלת שלי ממצוק שהוא הקפיצה המתקרבת הזו ... אז אם תבחר לא לעקוב, אעזוב אותך עם הד. 'קח את הזבלנים החמדניים האלה ב דיונות פלטינה כבן ערובה, קשר אותם בתחתית אגם והכריח אותם לצפות THOTD מיליון פעם ... ליל כל הקדושים שמח . ” ה בריכה יהיה טוב למר הם . זהו סרט האימה הטוב ביותר בשנת 2009.
ההיסטוריה הכמו-סקסית והמינית שהביאה בית השטן, והמצב הנוכחי של אימת ילדות הישרדות בתרבות הפופ
בדומה לביקורת זו, בית השטן הוא מכתב אהבה למדהימות שהוא הגוזל הלא בטוח והלוהט. אני לא הסופר הראשון שמציע שסרט האימה - ובמיוחד נישת נערות ההישרדות - יכול לשמש פלטפורמה אולטימטיבית, אם תרושמת תרבותית, לחבר'ה צעירים לחשוף ולהתענג על שלל העוצמות, הפגיעות והאטרקטיביות של נקבה ובאמת מה שיש קוונטין טרנטינו של להרוג את ביל אם לא ארכיטיפ של הז'אנר נערת ההישרדות צועד לתוך פנטזיה מערבית של ספגטי קונג-פאו? ושלו הוכחת מוות אבל התנגשות פטיש חזיתית עם רעיון הז'אנר לפיה הקהל יעריץ כוכבים או כוכבים ואז נרתע כשהיא מתמודדת עם המוות. ממזרים חסרי כבוד ) או גרוע יותר? מדוע בכלל צריך להביא את טרנטינו בסקירה שלי? ובכן, טרנטינו הביא רבים מתפיסות הז'אנר הללו לזייטג'יסטים האוונטים ולאקדמיה, ובקול רם למדי. הוא גם מתייחס לדמויות הנשיות שלו בזהירות ובתשומת לב, שלא כמו כל כך הרבה סרטי ז'אנר הוליוודיים אתה מערב תערוכות כאן עם בית השטן .
חלק ממחשבותיי על סרטי אימה, בעבר ובהווה, עשויות להישמע טאבו וסקסיסטיות אם לא במשך עשרות שנים של תקדים קולנועי, לצד מאמרים רבים בנושא. סרט האימה הוא אחד הביטויים והמדיומים הגדולים ביותר שאפשרו לנפש הגברית, לגברים לבטא ללא סייג את הצורך הפנימי המסובך לקמר בנות מדהימות עד שלמות שלמות ואז, ללא שותפות ל- IRL, לגרור אותם לגיהינום אחר כך. הסוף לסוגי סרטים אלו יכול להיות דבר אישי ביותר, בהשראת מערכות יחסים בעבר, מתחמים נוירוטיים, פריחה אמנותית, ויותר ממעט קלקול במסווה של כיף. חיפוש, סגידה,תשברו את הלבלהרוס.
תמיד מצאתי את האימה הטובה ביותר ( טבח המסור בשרשרת טקסס , ווס קרייבן של מתגמד ) להכיל טוהר חיוני בדרך של ראשוניות. סרטים כאלה עוסקים במין ובמוות, ולכן הם אינם מיינסטרים, או אינדי או ארטי, או הדום לרגל האקדמיה. האימה בסרטים כאלה נובעת מטבעם בעצמות של נשים ונערות, ולמרות זאת באופן בלתי מוסבר, מול המצלמות והעיניים של החבר'ה. לפיכך, רבים מהערכים הז'אנרים הללו מתעלמים באופן נעים מכך שהם זולים ונמוכים עד כדי ניצול - ומרוויחים ערך תרבותי רק בדיעבד, כמו כל כך הרבה פורנוגרפיה מעשרות שנים.
אבל כיום, אימה נמצאת במצב סטגנטי יותר מאי פעם, עם חברות גדולות כמו דיונות פלטינה באופן בלתי מוסבר הוא ניצול ניצול התקציב הנמוך של העבר עם גרסאות מחודשות של חברות-ג'וק וקור קפיטליסטי. ז'אנר האימה היה ונשאר מקור מהימן למזומנים קלים של וינשטיין כרגע מהמרים על זה כמו תמיד. אבל בעיניי כחובב אימה ולא אנליסט שוק, נראה שזכייניות האימה המרכזיות שדור שלם גדל צריך סוף סוף להתעדכן ולהתייחס אליהן בעין טובה יותר לטיגול. אם רק טרנטינו היה מביים את יום שישי ה -13 שקיים בראשו להסיע את הנקודה הזו הביתה.
ברווז דונלד ושלושת הקבאלריות
רבים מסרטי האימה של ימינו מציבים בהחלט פעולות עינוי חמורות מעל התחושה האנושית לפחד בסוף החושך והלא נודע, ולהפעיל אותם על ידי הלא נודע שהוא המין השני. בניגוד למיליוני נערות שמסתובבות ברחובות, דמויות נשיות בסרטי האימה של ימינו נראות לי יותר ויותר כלליות ועילגות. הם חסרים סגנון כדי להיות לא מושכים, כאילו צצו ממעבדה של תעלות שיזוף (כלומר הבנות של לוס אנג'לס לנצח
מצב האימה האמריקאית והצגת הנקבות בה מצחיקות כי להרבה פורנו לא חובבני של ימינו יש את אותה בעיה משונה. יש סיבה למה ברט רטנר אוהב פלייבוי : כמו הרבה אחים ב דיונות פלטינה , הטעם שלו בכוס משעמם ומוברש כמו הסרט שלו. ויש סיבה מדוע אמריקן אפרל יש למודעות ולדגמים משובץ פנימה עבור סלאש סצנת המקלחת והפורנו של המאוחר, ו שזורים עם האחרונים כדי לסייע בהגדרת העדפה מינית רגילה. לעולם אל תזלזל בכוחם של זוג הגרביים הנכון על רגליה של הילדה הנכונה לגייס מיליונים (דולרים מבנות ופנטזיות שילוחיות מחבר'ה). אני מופתע שאנחנו עדיין לא רואים את ההשפעה הזו היום בסרטי אימה.
סרטי אימה וסלאש נוצרו על ידי גברים, ועד היום הם עדיין בכל רחבי העולם. אימת ילדות הישרדות קיימת כנישה של שירה חד צדדית ואלימה, בצד זה של המציאות. אבל כשאימת נערת ההישרדות נעשית נכון, לאידיאל שלה, כשהבמאי נלהב ויודע אמנותית כמו אתה מערב , הבנות החכמות בקהל יעלו גם מפחד. הם יקבלו את הסרט, יחשבו על הערעור ועל התהליך הגברי ויקבלו אותו. מבלי לקלקל דבר, הסרט מסמל הגעה ל אתה מערב בדרכים יותר מאחת, ואם זה לא ישנה את תפיסות הסגנון של סגנון ומגע מיני, לפחות ווסט יעשה זאת בזמן.
הם לא עושים אותם כמו זה יותר: אווירת התקופה המופתית של הבית של אתה חייב lוהנושא המוזר שלה של דואליות
במהלך הצפייה, חבר שלי הציע את הדברים הבאים, “זה יכול היה להיות ממש הומו אורבן אאוטפיטרס -סוג סרט. [דקות לאחר מכן] ישוע המשיח. אני לא מאמין שהבחור הזה משך את שנות ה -80. ' זו הולכת להיות נקודת מחלוקת עיקרית עבור בית השטן : האם זה פשוט הומאז 'בסגנון-על-חומר לשנות ה -80, אותו עשור נדיר זה התאים למעשה המיתוס המאוחר שלה במונחים של מגניב רומנטי, צעיר? יתר על כן, אם אדם לא חווה את שנות ה -80 בפועל, האם הסרט אינו מחזיק באותה משמעות ופיתוי, האם זה לא כל כך טוב זיכרונות של סמים, שומרות שמרטפות שהגיעו כשהן לבושות אוזניות ללא מכשירי אייפון ואייפוד כשהורה / ה עזבו לארוחת ערב? הזמן יגיד, אבל אני לא זוכר סרט אימה נוסף בעשור שעשה שימוש בשנות ה -80 כדי להיות קלאסי חתיכת תקופה . התבוננות חוזרת ומוקדמת מצד מעריצים ומלעיזים זועמים של הסרט כאחד היא זו THOTD יכול לטעות בקלות בסרט שלא יצא לאקרנים מהשנה שהוא מוגדר. לא צריך להיות אליטיסט מנוסה של סגנון ונוסטלגיה או גופן נאצי - אף על פי שמסך הכותרת והבחירה של הפוסטר הם צמרות - להיות יראת כבוד מכך.
פארק היורה סצנת מכוניות
אבל ממש כמו ההופעה של הכוכב הראשי שלה, העולה החדשה ג'וסלין דונהיו -תְמוּנָהצעיר קארן אלן כמודל שקרא היטב-יש עדינות מכשפת בעבודה על המשטח המביאומתחתיה. ביקורת אחת מהירה על הסרט תהיה זו לא הרבה קורה במשך שלושה רבעים מהסרט, בסדר ? אבל מַעֲרָב מספרת את סיפורה של ילדה שמזוהה להיתקל באימה מוחלטת ביום המסומן במתח, בדידות ומעבר בגיל המכללה.
דונהיו שמו של סטודנט צעיר במכללה סמנתה יוז והיא בעיצומה של עזיבת המעונות, שם היא גרה עם חדר סטונרים חרמן וחסר מטרה להפליא, לחדר שינה בבית נעים בן שתי קומות.הסרט מתרחש לאורך יום אחד בחייה, והערב המסוים הזה מביא ציפייה רבה יְרֵחִי ליקוי חמה . בידיו של במאי אחר, האירוע יהיה מוגזם ומקדמי, אך בחייו מַעֲרָב היא הדמות הראשית והיצירה, היא עסוקה מדי בסידור יום משכורת בכדי לבצע שכר דירה ובדיסוננס חברתי לטיפול. לכן, מַעֲרָב מפזר את הליקוי בצורה טעימה לאורך כל הדרך, ומתי החרא הזה יורד? זה שולט.
כאשר בעלת הבית העתידית שלה ( די וואלאס ) - אישה שנראית מחונכת במציאות מסוימת - אומרת לסמנתה שהיא אוהבת אותה ושהיא נזכרת בבתה, מטרת הסצנה היא להדגיש סמנתה הטוב הכללי כשהיא נכנסת לבגרות. בעלת הבית הולכת עם המעיים שלה, ואנחנו צפויים לעשות את אותו הדבר, מה שיוצר הצמדת כיף. חלק מהקסם של הסרט בסצינות כאלה הוא זה סמנתה ברור שאינו מודע לכותרת הסרט- אפוס כמו להיות גיחוך ראוי —אשר מתרחש ביומה לא שונה מהטיטולרי, האימתני אמיטיוויל כמו הבית עצמו שאנו נתקלים בו אחר כך. לאור זאת, אנו יודעים היטב כי הבית בן שתי הקומות אינו אמור להיות היעד הסופי שלה.
תחושת שמיכות דאגה כללית ותסכול סמנתה , כשהוא מעלה כרטיס טארוט אומלל שמהבהב עמוק פנימה מלכתחילה דונהיו מעניק לה את ההילה של תבוסה חצי מקסימה ואחר כך אבדון מלא. זה המפתח להצלחה של הסרט. מה עוד, סמנתה הסביבה של רחובות נפילה רטובים ועיירה סופרית וקמפוס לא עושים דבר כדי להקל על גורל מגיק שחור. צפייה שנייה מאפשרת לאסוף פרטים קטנים אחרים: פעמוני כנסיות מצלצלים לשמיים מעוננים, ולא להתריע סמנתה אך כמעט להתאבל על אובדנו הבלתי נמנע של נבחר אחר לכוח אפל יותר, לשטן עצמו. עיניים מסתכלות עליה לאחור מהמחשה מודפסת בטלפון ציבורי.
דואליות שובבה וחוזרת ונשנית לאורך הסרט שאני ממש חופרת. עם זאת, זה כל כך דו משמעי להיות מוזר כמו לעזאזל: סמנתה מוזכר פעמים רבות באותה נשימה כמו נקבות אחרות שלעתים אנו לא רואים: בתה הבוגרת (אולי מתה?) של בעלת הבית, ילדת קולג 'בעייתית שעוברת סמנתה 'הבית העתידי', ילדה אחרת שעומדת על אותה הופעה של שמרטפות כמו סמנתה זה מוזכר להלן. נערות חסרות פנים אלה מתחילות לתפוס את תפקידן של רוחות רפאים סאבלימינליות. למעשה, אנחנו לטעון אפילו לא מציצים את מי סמנתה אומרים שהוא שמרטף מאוחר יותר. הרבה נסתר ממנה, וגם לה התינוקת של רוזמרין , המבוגרים, אם לא כולם אשמים כאן, יודעים הרבה יותר ממנה. אפילו ההתנהגות המפנקת והרפה של השותפה לחדר שלה תומכת בכך סמנתה הוא מתקופה אחרת, מנוכר על ידי המוסר הרופף היוצא, שעדיין קיים בשנות ה -70 (השותפה לחדר שלה) והזכאות חסרת הדאגות של תחילת שנות ה -80 (חברתה הטובה ביותר).
מתי סמנתה מוצאת את עצמה נעולה מחוץ למעונות - השותפה שלה לחדר ( הת'ר רוב ) מקיימת יחסי מין השכמה - היא עוברת ליד קיוסק של עלונים מתנפנפים שנעשו בסמן קסם ליקוי החמה. קל לקהל להתעלם מהעלונים - כמו נמשים זעירים על פניה החיוורות של סמנתה - וכאן היא מוצאת עלון שמרטף, זה נמשך כסימן דולר (למנחשים בקרב הקהל, כמו קצה של כובע שטן) . הרגע הזה הוא מקרי אך גורל. כמו בתכונות האינדי הקודמות שלו, הרוסט ו איש טריגר , מַעֲרָב יש התלקחות מטורפת למסע יותר מאשר היעד הוא מעדיף לעצב סצנה שבה ילדה במכנסי ג'ינס צמודה ניגשת לספרייה במקום לראות מה קורה בתוכה, אפילו כשלגביה יש כרטיס לעזאזל כִּיס. העדפה אמנותית זו לא הולכת לאיבוד עליו: הוא ביודעין מזעזע לעזאזל של סצנה בזמן לתלות את ההימור הביתה.
יש גם את הדואליות בין סמנתה וחברתה הטובה והבלונדינית האמורה, מייגן ( גרטה גרוויג ), וההבדל בסגנון, בהתנהגות ואפילו בעצמות הלחיים שלהם צריך להרגיש מאולץ סטריאוטיפית - בלונדיני לעומת ברונטית, נִמנוּם - אבל במקום זאת הליכותיהם המנוגדות מתאחדות עם חלקים שווים מיניות ותככים על המסך. מבין תצפיות הדואליות הרבות, האהוב עלי סובב סביב - כן, ברצינות - סצינות עם פיצה גרועה בהתחלה ובסופו. הקשר בין הפיצה בסצינות האלה מבלבל כבלתי אפשרי אבל מַעֲרָב מקבל בעיטה מעיצוב אמנות קולנועית ובידור מהתכנית העלילתית העכורה והגבונית הזו, שכן היא נזכרת ברבים מהקצוות הרופפים האקראיים המשמשים (או 'לא בשימוש') בסרטי אימה משנות ה -80. במקרה זה, הוא כמעט משאיר חוט כדי לחבר אותם יחד. אממ, האם זה פשוט יום רע לפיצה בעיר הזו, או שזה משחק לקנוניה אקליפטית (שימו לב לזריקה המתמשכת של פסל השף, wtf?)? או שהשטן נמצא בזה? כל מה שרשום לעיל? פיצות לפנטגרמות, אם תבחרו בכך.
אחד השימושים הבלתי נשכחים ביותר באווירה בסרט הוא מתי מייגן ו סמנתה שתף צ'אט בתוך סלון פיצות מועדף. השימוש בצבע בסצנה זו הוא שְׁתַלְטָנִי , מקרין אגב כתום כדי להרגיש את החום והמרקם הרכים של קרום חם, לוחות עץ ושיחת דוכן ידידותית. אתה מרגיש כמעט את בריחתם מהלחות ומליקוי הלילה המתקרב מחוץ לדלתות. 'שיער נוצות' יוזכר לכל גרטה הביצועים שלה, אבל התספורת שלה לא משמשת כקריצה אירונית או מבטא רטרו: בשילוב עם הדרך מייגן מפרק את הפיצה ומחזיק את העיתון הישן שלה קוֹקָה קוֹלָה כוס לשפתיה, גרטה נותן שיעור חינם בחושניות מבולגנת קלאסית. מה שמפריע לי הוא שאני מרגיש שהסצנות האלה יועברו כ ריקות רק בגלל שהן מתרחשות בתוך סרט אימה משנת 09, הסצנות האלה מכילות פרוטוקולים כאלה להרגיש מוקדם יותר ריצ'רד לינקלייטר אוֹ פול תומאס אנדרסון שהם בונים מאמץ ללא אופי. כמו ליקוי החמה של הערב ב THOTD , סצינות כמו זה גולשות למקומן בדיוק כפי שהתכוונה ווסט.
הרבה מהאווירה המטרידה נעזרת בפלישת הדממה במוזיקה. חתכי הבחירה המשמשים בסרט כוללים תומאס דולבי ריבה עגומה וגשומה 'אחת הצוללות שלנו' ו גרג קינה זה מוקפץ, מפחיד 'שיר הפרידה (הם לא כותבים אותם) . ” מצאתי שהמסלול האחרון מהנהן מכובד, מעבר ראוי לשימוש פולחן אוסטר כחול בסצנת אור-משותף-ונהיגה מ ליל כל הקדושים . מסלול הדולבי משמש במהלך סצנה מקורית אהובה עלי בסרט, כשמייגן וסמנתה נוסעות לבית. בזמן שהשיר מתנגן ברכות ברדיו, הבנות נוסעות בכביש נטוש לצד שחורת גובה ועצים מתים. השיחה שלהם מצולמת בהתרגשות שמורה מהמושב האחורי, כאילו המצלמה היא ילד (ולא סטוקר) שהתגנב למכונית של מייגן והתחבא מתחת לשמיכה. הסצנה מסמרת את הסמכות והסחרחורת של לשמוע שני אפרוחים מגניבים ומדהימים מדברים אינטימית ומשתפים חצי בדיחות באופן פרטי.
הרבה מהמוזיקה היא של מלחין ג'ף גרייס , שעבד עליו LOTR: שובו של המלך , כנופיות ניו יורק , וכל התכונות הקודמות של ווסט לתקציב נמוך עבור פיקס עין זכוכית . מתי סמנתה מגיע לבית, הציון המסורתי והכלי הכללי של גרייס מתגנב ומתחיל להרגיש בכל מקום גם כשהוא נעלם. בהתחלה, המפתחות של גרייס משקפים כל כך הרבה צעדים נידונים אך זהירים עד לבית, מאותתים על אלה שקדמו להם סמנתה . כשנכנסים פנימה, המיתרים מרגישים לידי ביטוי בכוח כהה וגדול יותר שאינו שונה מהציון מ יהיה דם שניהם עוטפים כוח מהפנט מחוץ לגופם ולמוחם של הדמויות הראשיות בהתאמה: שאפתנות חסרת תקדים מהולה באתאיזם מוחלפת בתמימות נוקבת ובשטניזם.
איך קוראים למלחמת הכוכבים פרק 9
ההקשר והניגוד של הסיום עם הצטברות פנימה בית השטן והמודעות ההיפרת שלה סצינות נסתרות
יש משפט אחד שאני שונא יותר מכל אחר בביקורת האחרונה על הסרט: 'אני אוהב את הסרט הזה אבל הוא לא מתאים לכל אחד.' אני מרגיש שאפילו לכתוב משפט זה בנוגע לדעה חיובית על סרט אמריקני מסייע להרחיב סדק חדש שמפריד בין הקולנוע האמריקאי לתפקידו הקדוש בעבר כאמנות כאיחוד פופוליסטי. אני בהחלט יכול להבין מדוע חלק מהצופים לא יהיו אוהדים בית השטן , אבל בעיניי, זה מציע מספיק סיבה וערך אמנותי לראות את זה בלי קשר וזה מצדיק הסבר ראוי מאותם חברי קהל בוגרים שאוהבים את זה באמת, בהתחשב בזהירות ובתשומת הלב שהושקעו בהכנתו.
לשדוד את שומרי הזומבים מהגלקסיה
'שום דבר לא קורה בזה', ו'הסוף היה מגניב אבל לא פצה על ההצטברות ', הם אמירות עצלות שמתעלמות לחלוטין ממה שהסרט מתכוון להשיג ויתרה מכך, מתעלמות ממה שהוא משיג מבלי להיכשל אופנה מבריקה. אני באמת מאמין בזה, כמו מַגנֵט של תן לנכון להיכנס ובמאי תומאס אלפרדסון בשנה שעברה, אף במאי אחר לא יכול היה להפוך את הסרט הזה לטוב יותר מ אתה מערב . אם לא מרגישים שום דבר מהשילוב בין הצילום המעולה שלו, השימוש ללא דופי בשיר ניקוד ורוק, נערות / שחקניות סמים להפליא, הבנה ברורה של אימה בעבר ובהווה, ופלטת צבעים שמתאימה לכל סרט אימה: למה? בעיניי זה כמו לראות יום שאוצר על ידי הצד האפל ולהיות כמו 'זה לעזאזל?'
אתה מערב הטמיע את הסרט עם חוש הומור יבש מטעה שמודגש על ידי ההופעות המעולות של טום נונאן ( סינקדושה, ניו יורק ) ו מרי וורונוב ( תיכון רוקנרול (!)) כתושבי בית השטן. כאיש הגבוה המרתיע, העדין אך הלא יציב, אדון. אולמן , מי שוכר סמנתה להיות בייביסיטר ללילה בודד, המסירה המונוטונית של נונאן שלו דרך-חידתית שורות מעבירות למאזין את תועלת הספק ואת הדחף הבלתי מעורער לברוח. ניתן לחוש בטירוף וציפייה מסורבלים באופיו, או אולי זה רק גובה (בזמן?) של הגפיים וגפיים דלקת פרקים.
כאשתו של מר אולמן, וורונוב הוא טורף הרבה יותר, מתכרבל לצד סמנתה כמו פומה מונפשת מחדש בהתפעלות מעורה הצעיר. בתוך כמה דקות, וורונוב יצר את אחת הדמויות הנשיות המטורללות שראיתי לאחרונה, כמו קרואלה דה רָצוֹן פעמים גדל הייאוש והמחלות. לא משנה מה הסטייה שלהם תהיה, אם בכלל יש כאלה, האנשים האלה נפגעים וחומר של סיוטים. מַעֲרָב והשחקנים יודעים איך לזחול את העור שלך, אבל אין בדיוק רגע לספר עליו לצעוק סמנתה על המסך.
שיאו של הסרט מתואם עם משך הליקוי והדחיפות, עם מַעֲרָב באמצעות אפקט חתימה של ירח מלא מסרט האימה הקודם שלו הרוסט . לעומת איך שאר הסרט מצולם על ידי הצלם אליוט רוקט , מבט מאוד מודע יתר משתלט בסמוך לסוף, לכאורה בהשראת מותחני ג'יאלו מדממים ובני זוג מוארים גרוע. חלק מהמציאות הקודמת מפנה מקום לתפיסה המכוונת שאתה צופה בה סרט להיות סרט להיות סרט אך בהקשר של המתרחש בסצינות הללו, המטרה מנקודת המבט שלי היא לבטא את השערורייתי של האירוע על כל הפריקיות הקולנועית שלו.לפני שנים אולי הסצנות האלה ניגנו כמו ז'קלין ביסט מפגש רגל עוף מפורסם עם ילידי וודו בשנת 1977 העומק , אבל הטון כאן מרגיש כמו עדכון הולם ומפר באותה מידה. האם לאחר כל כך הרבה סרטים, האם אירוע כזה לא היה מרגיש קולנועי מדי ומפחיד באופן מופרך עד כדי כך שהוא מטופש בחיים האמיתיים בעיני רבים מאיתנו?
אם המעשה האחרון מהווה סיכון מינורי, הוא מצליח בשני הכיוונים: לרמוז לסופי 'השוטר' של כל כך הרבה סרטי אימה שמבטיחים את העולם בכרזה / הטריילר, אך עם זאת לעתים רחוקות ו מוותר בטוב טעם על סיום מפחיד זול ומזמין יותר מיידי (א לה פעילות על טבעית ) עבור אחד שגורם לך להתחשב בהיבטים הרבים של אימת הסרט וההשראות היצירתיות שלו. (ושיהיה לי כיף לעשות זאת, כמובן.) אני מוצא את זה מפתיע שחלק מהצופים השופטים בסרט אינם רואים את סיומו של הסרט גם כמחזה מצחיק ברזולוציה של ז'אנר פתוח וגם כנגיעה השראה של סמליות במאית. אם כבר, אחרי כל זה סמנתה עבר בעינינו, בסופו של דבר, כמו עם טרנטינו והיצירות הנשיות הרבות שלו, זה מיועד אתה מערב שיהיה לו את הדרך איתה, לא שָׂטָן או ... אולפן.
/ דירוג סרט: 9.666/10 (זקוק לציצים)
סרט האימה הטוב ביותר לשנת 2009 ואחד מחמשת הסרטים המובילים שלי בשנת 2009
ניתן להגיע אל האנטר סטפנסון בכתובת h.attila / gmail והלאה טוויטר .
