כאמריקאי המתגורר ביפן ובילה בטיול בשביל הטבע ג'וקאי-שמתפתל באוקיגארה, מה שמכונה 'יער ההתאבדות' - זה פגע בקרבת הבית כדי לראות את מחלוקת לוגן פול מתרחשת בחדשות. אם איכשהו פספסתם את זה, פול הוא אישיות היוטיוב עם למעלה מ- 16.5 מיליון מנויים ששיתפו סרטון שלשֶׁלוֹ סקובי דו צוות כמו שנקלע לגופה ביער. מאז התנצל, התחייב לתרום מיליון דולר למניעת התאבדויות, והחזיר את הוולוג.
אולם הרגע של פול באור הזרקורים הבינלאומי כמעט ואינו מהווה את המקרה הראשון של תקשורת מערבית שמשתתפת ברעיון הסנסציוני הזה של 'יער התאבדות' גם כקליק-פיתול וגם כמקלה הראשוני להרפתקאות מבט הטבור של זר על המסך.
לאחרונה, הסרט משנת 2016 היער , בכיכובה של נטלי דורמר מ משחקי הכס תהילה, ציווה את האגדה הזו למטרות האימה שלה. האגדה אינה נטולת בסיס כלשהו במציאות, שים לב, אלא כאשר דמותו של מתיו מקונוהי בסרט 2015 ים העצים מחפש בגוגל את הביטוי 'מקום מושלם למות' ונוחת בדף אינטרנט באוקיאהארה, יש תחושה שהסיפור הזה ואחרים כמוהו מפיצים מושגים מזיקים, ותורמים לסיפור היסטורי שאולי יותר מקרה של חיים המדמים אמנות מאשר אמנות מחקה את החיים.
ים העצים
מה שמאוד היה מטריד ביותר בסרטון היער שנמחק כעת של לוגן פול היה האופי הטרנסגרסיבי של מעשיו של הוולגר, איך נראה שהוא מפגין התנהגות מרוכזת בעצמה, כמעט סוציופתית בזמן שצילם בנוכחות אדם שנפטר. במובן מסוים, הנרטיב העל של גלות חשבון הנפש והקאמבק של פול משקף את מסע הגילוי העצמי שעובר דמותו של מתיו מקונוהיי ים העצים.
תאריך יציאה חדש של מפלצת גבוהה
סרטו של גאס ואן סנט משנת 2015 אינו נורא כמו שלו 11% דירוג עגבניות הייתי מציע, אבל זו מלודרמה בכייה שמטלגרפת את פיתוליה, ואז מסתיימת בחיוכים אדים על הלקחים שהופקו מגבר יפני שהוא בעצם הגרסה האסיאתית של כושי קסום. קן ווטאנבה מגלם את אותה דמות מקונוהיי הוא ארתור ברנן, הזר המדוכא שמקפץ על מטוס ליפן מבלי להזמין טיסה חזרה. הוא לוקח מונית לים העצים המכונה שם הוא עובר ליד מכונית נטושה אחת בצד הדרך לפני שהוא נכנס ליער.
במציאות, ניתן להגיע אל שביל הדרך דרך חניון באותו לולאת אוטובוס תיור כמו חבורה של אטרקציות תיירותיות אחרות ליד הר פוג'י. אם ארתור ייסע באוטובוס עם תיירים ויתקל במטיילים אחרים על השביל, זה יגרע בבירור מהחזון הרומנטי של ואן סנט ביער כ'מקום המושלם למות '. זהו חזון שאחרים חלקו, למרבה הצער, ככל שאותו ביטוי מדויק שימש לתיאור ים העצים בספר יפני משנת 1993 שנקרא המדריך השלם להתאבדות.
על פי הדיווחים, עותקים של ספר זה נמצאו על גופות אנשים בתוך היער. כך החיים מחקים אמנות. אנשים שומעים לראשונה על היער כמקום טוב ללכת לראות או לעשות דברים רעים. ואז הם הולכים לשם וסיפורים נוספים נכתבים על כמה דברים קרה ביער. זה תרחיש עוף וביצה. מה שהגיע ראשון: מקרי המוות או הפולקלור?
במאמץ לפצות יתר על האינרציה הדרמטית שלה, אולי, ים העצים מראה לנו יער זרוע שרידים אנושיים. ארתור נתקל בשתי גוויות שנפטרו לאחרונה, שני שלדים, ושני פרחים שנבטו במקום בו אנשים מתו (כי זה מסוג הסרטים המתאבדים של הלמרק זה). עם זאת, הטחב החתימה והשורשים הזוחלים מעל פני האדמה שמסמנים כל כך הרבה את ים העצים האמיתי אינם נמצאים בשום מקום.
זה בפירוש יער אחר: השטח נראה שונה לחלוטין. מה שלעתים קרובות מתעלמים ממנו בים העצים הוא העובדה שהעצים שם צומחים על מצע לבה קשוחה מהר פוג'י, ומשאירים את שורשיהם לשרוטש למים בנוף וולקני לא טבעי. אין באמת מקום כזה, וזו אולי חלק מהסיבה שסרטים הוליוודיים שצולמו ביערות מסצ'וסטס וסרביה נראים לא מסוגלים לעשות את זה צדק.
בסופו של דבר, היער ודמותו של ווטנאבה בסופו של דבר אגב עלילת הסרט. מה ים העצים הוא באמת על האופן שבו ארתור לומד לצחוק שוב. המוסרי המרומם הזה נכרך במקרה במה סלון נקרא 'סוף הסרט הגרוע ביותר בכל הזמנים'.
היער
היער הוא סרט שהמפיק דייוויד ס גייר הגה לאחר שקרא ערך בוויקיפדיה על ים העצים.
זמן ריצה כולל של כל סרטי מלחמת הכוכבים
תן לזה לשקוע לרגע, כי זה נשמע שזה היה היקף המחקר של גייר. בראיון עם שוקיה, הוא אמר שמעולם לא שמע על היער לפני כן. אולם לאחר ש'ירד מבור הארנב 'בערך זה בוויקיפדיה, הוא צייר מיד מתווה לסרט, אותו העביר לתסריטאים אחרים.
בהתחלה של היער , דמותה של נטלי דורמר, שרה, מקבלת שיחת טלפון שאומרת לה שאחותה התאומה נעלמה לאוקיגאהרה האימתנית. כשארזה את המזוודות ונשמעה כאילו היא האדם האחרון ביותר עלי אדמות שקיבל את התזכיר, שרה מכריזה על ההצהרה: 'כנראה שיש להם יער ביפן שבו אנשים הורגים את עצמם.' קל לדמיין נורה דומה הולכת מעל ראשו של גויר כשהוא בקע את הרעיון לסרט זה.
לזכותו ייאמר כי נראה כי יוצר הסרטים העלילתיים ג'ייסון זאדה הרחיק לכת קצת יותר מגייר בחקר היער, ככל שהוא ביקר במקום האמיתי לפני תחילת ההפקה בסרט. בסופו של דבר הוא וההפקה היו מבלים רק ארבעה ימים בצילומים ביפן - מספיק זמן כדי לסמן רשימת ביקורת קטנה של קלישאות ולהחיות קצת אבד בתרגום .
יש רצף נהיגה בתחילת היער שמתנגן כמו מהדורה מחודשת של סצנה בסרט ההוא. כאן דורמר מוחלף עם ביל מאריי כזר המפוטר שעושה נסיעה במונית בעבר אותו רובע מואר באור ניאון בטוקיו שגם יו ג'קמן שייט פנימה וולברין. בנות באופנת לוליטה עומדות בפינת הרחוב ועוויתות סושי בצלחת. זו יפן של הוליווד.
כאשר שרה יורדת מקו הרכבת הבדיוני ל'תחנת אוקיגהארה '(אין מקום כזה בחיים האמיתיים), עד מהרה מתברר כי התפאורה החיה המועלת על המסך אינה רק גרסה מוגברת של המציאות, אלא סטרייט-אפ מציאות חלופית. זהו סוג המקום בו מערביים של עוגות בקר בשם איידן יכולים להחליק על כסא בר באזורים יפניים מרוחקים - שוטפים אך איכשהו רעים בהגיית השפה, מסוגלים לצלצל ולסיים שורות שירה ששרה מתחילה לצטט.
בתוך היער כל תחושת המקום הולכת לאיבוד כאשר הסרט בעצם הופך לביצוע קולנועי של מבוך לילות האימה של ליל כל הקדושים באולפני יוניברסל. אלה יכולים להיות מפחידים ומהנים לחוות, פחות כשאתה צופה בהם בווידאו בסרטונים חובבניים של מישהו אחר. אז זה הולך עם הסרט הזה.
ב היער , קורבנות התאבדות תלויים על עצים, אבל לפחות לדמויות כאן יש הגינות לכרות אותם. למרות זאת, יש תחושה מתמשכת דרך כל זה שסרטים כאלה הם חלק ממעגל גדול יותר של יצירת מיתוסים שהטות את התפיסה הציבורית באמצעות סמלים תרבותיים מותאמים.
דמות אחת מתעקשת, 'היער מוציא את הפחד שלך', אך למעשה, זה הפוך. סרטים כאלה מושכים את הפחד של האנשים מהיער. חוסר היכולת להשיג אות פלאפון הוא קלישאת אימה שחוקה היטב, אך שניהם היער ו ים העצים להנציח מיתוס ש הניו יורק טיימס כבר התפוגג על מצפנים המתהווים בים העצים.
הסיפור שלא סופר
יש התייחסות אחת חולפת ב היער זה אכן רומז לסיפור גדול יותר מחוץ לנרטיב 'יער המתאבדים'. בפגישה עם המנהלת בבית הספר בו עבדה אחותה, שרה שומעת על מיתוס הסניציד (השארת הקשישים למות) בים העצים.
'זה נורא,' היא אומרת. אני לא מבין, למה שבית הספר יעשה שם טיול בכיתה? '
הקזינו של ביף חזרה לעתיד
'הר פוג'י מאוד יפה וחשוב להיסטוריה', עונה המנהל. 'Aokigahara הוא פשוט חלק מההר.'
ההתפרצות של הר פוג'י שהקים את ים העצים לפני יותר מאלף שנים גרמה לפולחן אינטנסיבי של הר הגעש. ביפן המודרנית ההר עדיין נהנה ממעמד קדוש כאייקון של טבע שיופיו הסימטרי מעורר השראה לתושבים, למטיילים, לצלמים וליוצרים.
אנשים מבקרים בים העצים כדי להיות קרובים יותר להר פוג'י. וכן, חלקם במוות. במהלך השנים, קהילה של בדידות צמחה בתוך היער, וכיוון שיפן מספקת פחות ניידות חברתית מאשר מדינות אחרות, אין כל כך הרבה מקומות שבהם האדם הממוצע יכול לברוח מנסיבותיו ולהתחיל את החיים מחדש.
סרטים כמו ים העצים ו היער לא מעוניינים בכך. הם מקרינים פקסימיליה בורה של היער דרך עיניהם של גיבורים חסרי מושג ועוסקים בעצמם, והם מתגרשים מים העצים מההקשר התרבותי האמיתי שלו, ותורמים לאקלים שבו הוא יכול לחיות בדמיונם של אנשים כסוג של בית רדוף או פורנו של סבל. מְשִׁיכָה.
סרטים אלה מנצלים צער אנושי אמיתי ללא התחשבות מעט בנזק שהם עלולים לגרום. באותה מידה הם עשויים להוציא פרסומת לטיולים שאומרת: 'בואו לבקר ביער ההתאבדות האמיתי, אליו הרפתקנים, מחפשי ריגושים ויוטיוב יכולים ללכת לחוות 'אני'.'
ים העצים האמיתי הוא מקום המבוגר מכולנו במאות שנים. זה יחיה את כולנו במאות שנים, אלא אם כן אידיוט כלשהו שמשתמש בו כגן שעשועים אישי משלו יורה שריפת יער ושורף אותו קודם. תיאורטית, מספרי סיפורים צריכים להיות חופשיים להשתמש בכל מסגרת שהם רוצים, אך כאשר מקום מגיע עם נטל כה גדול של ההיסטוריה - מטען החיים שאבדו בעולם האמיתי - זה מעלה מיד את המבט מבחינת האחריות.
היי, הוליווד ... לסרט הבא, אולי לחפור קצת יותר עמוק מוויקיפדיה?
