(ברוך הבא ל תיבת הסבון , המרחב בו אנו נהנים בקול רם, ערמומי, פוליטי ודעתני לגבי כל דבר ועניין. במהדורה זו: Blade Runner 2049 מצטרף למגמת מדע בדיוני של שימוש בתמונות מזרח אסיאתיות כדי לתקשר גלובליזציה. אבל איפה הדמויות האסיאתיות?)
הדבר הראשון שאתה שם לב אליו בלייד ראנר 2049 כמה זה חד. נפתח בשדה אפור ושומם שבו ריאן גוסלינג הקצין K מתעמת דייב באוטיסטה סאפר מורטון, העולם של להב ראנר סרט ההמשך מתפתח בהתמדה למכה הסייברפאנק אותה הכירו לנו לראשונה בשנת 1982.
ברור שהבמאי הזה דניס וילנב וצלם רוג'ר דיקינס לא רוצים לקלוט את הזוהמה שטופת הניאון של המקור, אלא לספק מבוך אורבני מעיק המקביל לקלסטרופוביה הצפופה של המודרנית רבי קומות בהונג קונג . רק שליש מהדרך בסרט אנו רואים רמזים לנוף ניאון תוסס החותך את הערפיח והגשם שמכסה את לוס אנג'לס העתידנית. ועם הניאון הזה: הולוגרמות של נשים רוקדות בתלבושות בהשראת אנימה, מכונות חמודות בסגנון הלו קיטי, דמויות סיניות וקאנג'י יפני בשפע.
זה מסתכם בתמונה מדהימה ודיסונאנטית באחד הסרטים המצולמים ביותר של השנה, ולא תמונה לא מוכרת: סרטי מדע בדיוני השאלו זה מכבר דימויים מזרח אסייתיים כמצע חזותי כדי לתאר חברה גלובלית יותר. יש לו שורשים בלא אחר מאשר במקור להב ראנר , שנשא מהמטרופולינים המתפתחים של טוקיו והונג קונג באותה תקופה, כמו גם מהגלובליזציה המהירה בשנות ה -80. עם ההשפעה התרבותית המסיבית שמפעילות סין, דרום קוריאה ויפן כיום, אין קפיצה עצומה להניח שבעתיד הקרוב, כל עיר תהיה כור היתוך תרבותי עם השפעות מזרח אסיאתיות. אבל ב בלייד ראנר 2049, זה מרגיש פחות כמו הנהון להשפעות האלה עד כדי כך שהוא מרגיש כמו הלבשת חלון.
כשמזרח פגש את המערב: עלייתו של סייברפאנק
לוס אנג'לס ידועה כאחת מכיסות ההיתוך התרבותיות הצבעוניות ביותר של ארצות הברית, ושוכנת ברובע צ'יינה טאון שהפך כל כך שם נרדף לבטן הגס של העיר זה נתן השראה לתואר אחד הסרטים המפורסמים ביותר בהוליווד . מאותה צ'יינה טאון הולידה את האסתטיקה הסייברפאנקית הקלאסית - רידלי סקוט להב ראנר לקח את האסתטיקה הניאו-נוארית הצ׳יינטאונית והגרגרית ההיא ורץ איתה.
לבדוק את זה עם ד"ר. פרקים מלאים של סטיב ברולה
עם 1982 להב ראנר והרומן המכונן של ויליאם גיבסון משנת 1984 נוירומנסר הגיע לידתו של סייבר-פאנק, ז'אנר מדע בדיוני שהושפע מאוד מהפריחה הטכנולוגית של יפן בשנות השמונים והמטרופולין המהיר של טוקיו. לאחר ביקור ביפן, גיבסון פעם אחת אמר :
יפן המודרנית פשוט הייתה סייבר-פאנק. היפנים עצמם ידעו זאת ושמחו בכך. אני זוכר את ההצצה הראשונה שלי לשיבויה, כשאחד העיתונאים הצעירים מטוקיו שלקח אותי לשם, פניו ספוגים באור של אלפי שמשות תקשורת - כל אותה סריקה מונפשת ומונפשת של מידע מסחרי - אמרה, 'אתה מבין? אתה רואה? זו עיר בלייד ראנר. ’וזה היה. זה היה כל כך ברור.
הסייבר-פאנק התפוצץ בשנות ה -90, ואפשר היה לראות את זה בכל דבר המטריקס, ל סה'כ זיכרון , לאנימה עצמה. רוח במעטפת, אקירה, ועוד כולם תיארו חזון עתידני, קודר של ניאו-טוקיו שאת חזותיו ניתן לייחס להב ראנר ו נוירומנסר . זה אופי מחזורי של השראה, ראו - מטוקיו לאמריקה, שוב חזרה לטוקיו.
'העבודה שהכי השפיעה עלי במקצוע האנימה שלי תהיה, כמובן, להב ראנר , ' ביבופ קאובוי ו סמוראי צ'מפלו הבמאי שיניצ'ירו ווטאנבה אמר בראיון אודות שֶׁלוֹ להב ראנר אנימה קצרה. מזה שנים קיימת האבקה צולבת של רעיונות והשפעה בין שתי המדינות - רק הסתכלו על 'אל המנגה' ו ילד חלל ההשפעות של היוצר אוסאמו טזוקה בדיסני במבי , ו'הפלגה 'של דיסוקה לאחר מכן של דיסיקה קימבה האריה הלבן לסרט שנות ה -90 שלהם מלך האריות .
עליית כרטיסי סקייווקר למכירה
סרטי מדע בדיוני אלה מתארים עתיד בו גבולות תרבותיים אינם קיימים. אחד העקרונות של מדע בדיוני הוא הפוטנציאל שלו לחזות חידושים או טכנולוגיות בהישג ידנו. בקצב שהעולם מתגלגל - ברמה הפוליטית, התרבותית והחברתית - החזון שיש לווילינב ללוס אנג'לס בשנת 2049 כנראה לא רחוק. אבל בין כל הסיסמאות והתמונות הסיניות או היפניות העטופות מעל גורדי שחקים, איפה כל מזרח אסיה אֲנָשִׁים ?
אפקט 'גחלילית'
גַחֲלִילִית הייתה סדרת מדע בדיוני שאפתנית, שנונה ומופלאה שנעלמה מוקדם מדי. אבל עבר מספיק זמן מאז שהסדרה בוטלה באופן לא טקסי על ידי פוקס, שאני יכול לומר את זה: גַחֲלִילִית יש בעיית גזע. אמנם זה היה בהשראתו של המציג הראשי ג'וס ווידון לתת לאופרת החלל המערבית שלו טוויסט סיני, אך בסדרה אין הרבה (או כל) דמויות סיניות המגבות את פיסת בניית העולם הזו.
התרבות הסינית ב גַחֲלִילִית נמצא כל כך בכל מקום שכל הדמויות מקללות, כותבות וקוראות בסינית. כן, אני יודע שהקללות הסיניות היו דרך חכמה עבור ווידון לעקוף את צנזורי הטלוויזיה בפריים טיים, וכן, אני יודע שבזמן גַחֲלִילִית המיתולוגיה, סין וארצות הברית הן שתי המעצמות שנותרו. אבל עם כל הסינים המדוברים בתכנית, על כל העיצוב והאופנה בהשראה סינית בסדרה, כמעט ולא ניתן היה לראות דמות סינית. יש בערך דמות מינורית מתועדת אחת ממוצא אסייתי בסדרה, וכמה ניצבים שנצפו. זה מוזר שהתרבות הסינית תהיה כל כך דומיננטית, ואין דמות סינית אחת שמבססת נוכחות.
בלייד ראנר 2049 נתקל באותן מלכודות. בעוד שהדימויים המושפעים מאסיה נשארים רחוקים יותר ברקע מאשר במקור להב ראנר , שם ההמשך משתבש הוא היעדר מוחלט של דמויות אסיאתיות. הבחנתי אולי בשני תוספות ממוצא אסייתי - אחת בזיכרון השווא שיצרה ד'ר אנה סטלין של קרלה ג'ורי, אחרת בזריקה חולפת מאחורי השוטר K כשהגיעו אליו זונות העשויות. ודמות אחת עם שם בהשראת אסיה - סגן ג'ושי של רובין רייט יש שם משפחה מסורתי הודי - הוא בהחלט לא.
אז אם התרבות או השפה המזרח-או דרום-אסייתית כל כך עוצמתית, למי זה מיועד?
מלחמה לכוכב הקופים להורדה בחינם
אנג'ליקה ג'ייד בסטיאן בשעה עיט מעלה נקודה מעניינת לגבי הנטייה של מדע בדיוני לתאר עולם פוסט-גזעי שבו הדמויות הלבנות - לעתים קרובות דה-הומניזציה ודיכוי - מתקיימות במרחב מוזר בין הנופים בהשראת אסיה לבין האלגוריות לדיכוי המיעוטים שהם פועלים. 'למדע בדיוני יש זמן רב מערכת יחסים לא נוחה עם תרבויות אסיה, שנכרות כדי ליצור פאר חזותי בכדי לתקשר אחר', כותב באסטיאן. 'האס [ר] נדחק בהשראה, וצובע את נופי העיר המתנשאים של עולמות אלה, ואילו הדמויות הלבנות עמלות תחת הקשיים שחווים שחורים ושחורים בחיים האמיתיים.'
כמו הערות של באסטיין, סיפורי מדע בדיוני אינם מתחשבים בנרטיבים של מיעוטים אמיתיים, אלא מעדיפים להפוך אותם לאלגוריה. אין ספק שזו טכניקה יעילה, אך מניחה שהעולם העתידני הזה שאליו אנו מתוודעים הוא חברה פוסט-גזעית בה התרבות הפכה כל כך גלובלית עד כי גבולות גזעיים ותרבותיים אינם קיימים - אך חברות אלה עדיין לבנות בעיקר .
לחיות בעולם מהותי אך לא פוסט-גזעי
אחד התיאורים הטובים ביותר שראיתי בעתיד חוצה תרבויות היה של דיסני גיבור גדול 6 , סרט גיבורי-על-לייט שעליו מתעלמים לעתים קרובות, שיצא בשנת 2014. הגיבור, הירו, הוא גאון נער חצי יפני וחצי אמריקני המתגורר בסן פרנסוקיו בעל שם קצת מסורבל - מיזוג של סן פרנסיסקו וטוקיו.
אבל פחות ממיזוג מגושם של קו הרקיע של סן פרנסיסקו עם חפצים בהשראה יפנית, גיבור גדול 6 יוצר עולם עשיר בו שתי הערים משתלבות בנוחות בישן בחדש, בדומה לטוקיו שטופת הניאון שהפכה השראה לרבים ממטרופולין הסייבר-פאנק בשנות ה -80.
בזמן יציאת הסרט, הניו יורקר רולנד קלטס כינה את העיצוב האלגנטי-אך-אקלקטי של סן פרנסוקיו 'פלא של אלכימיה אדריכלית':
'גורדי שחקים של שיבויה עם מסכי וידיאו פועמים מחבקים את פירמידת טראנס-אמריקה האיקונית של סן פרנסיסקו. דופלקסים של המיסיון הוויקטוריאני עומדים על שכונות סן פרנסוקיו ההרריות, זוהרות מהאור הוורוד-לבן של פריחת הדובדבן היפנית במלוא פריחתם מתחת. רכבות מקווי יאמאנוטה וצ'ואו, שתיים מהרכבות המרכזיות והפופולריות ביותר של טוקיו, עוברות על פסים מוגבהים. גשר מפרץ יוקוהאמה השרוע מחבר את הרובע הפיננסי למפרץ המזרחי של סן פרנסיסקו, שעשוי בהחלט להיות ביתם של אוקסקה וברקיוטו ביקום האמריקני היפני הזה. '
כמה שאני מצביע עליו בלייד ראנר 2049 כאחד ממבצעי הבעיה בבחירת 'תחפושת' על פני 'שיתוף פעולה' (ראה: זה דיון השולחן העגול של הנשר היכן צריך לשרטט את קו ההקצאה התרבותית), המקור להב ראנר הצליח להימנע מאבן הנגף הזו. אולי זה היה בגלל שהסגנון הניאו-נואר שלו היה מושרש באותה מידה בצ'יינה טאון של לוס אנג'לס כפי שהוא נכתב בהשראת גורדי שחקים בהונג קונג , או אולי זה בגלל שריק דקארד ניהל משא ומתן עם כמה שיותר מוכרי אטריות אסייתיים ו בעלי חנויות משכון חורפות כשהוא אינטראקציה עם בני עדות אחרות. לא משנה מה המקרה, זהו אחד המקומות הבודדים שבהם ההמשך נופל מהמקור.
ובכל זאת, ישנם סרטים אחרים שיושבים באי נוחות בפריפריה. רוח במעטפת התגרש מכל הקשר תרבותי לחלוטין על ידי העברת התפאורה מטוקיו עתידנית לעיר הנמל החדשה המעורפלת - אם כי תפאורה זו עדיין שמרה על השפעותיה הסייברפאנקיות במזרח אסיה. משמעות הדבר היא כי 2017 רוח במעטפת סבוך מסתבך עם ייצוג משלו ובעיות גיוון משלו - יש כמה דמויות אסיאתיות ואחד משני השחקנים המוכרים המוצגים (רילה פוקושימה) הוא רובוט גיישה. ב רוח במעטפת , ההנהון המעורפל לכל התרבויות רק גורם לסרט להרגיש חלול וחסר מטרה - קליפה, אולי אפילו תגידו.
עתיד לצפות אליו
בלייד ראנר 2049 תקלותיו בגזע אינן גורעות מהסיפור העוצמתי שהוא מספר על הרצון לחיות, ולאהוב. אדרבה, סרטו של וילנוב הופך למפגש מעניין של נושאים שמתבשלים מתחת לפני המדע המדעי כבר הרבה זמן.
זה הופך להיות מורגש רק כאשר מקפידים על הסרט המקורי, שההשפעות שלו מתחזקות אפילו יותר בלייד ראנר 2049 הופך פחות לכל השראה תרבותית מאשר למסר מקיף על האנושות. בלייד ראנר 2049 מגיע בתקופה שטוקיו היא לא יותר ממטרופולין תרבותי מעורר השראה שהוליד כל כך הרבה סיפורי וסייבר-פאנק. זה בא בזמן שהעתיד נראה פחות כמו אורות הניאון הצבעוניים והעגומים של להב ראנר ועוד כמו המבוך צפוף ומלא ערפיח. אז הסיפור שהוא מספר הוא כבר לא סיפור ששורשיו בפרנויות ובאמונות העכשוויות שלנו, אלא סיפור אוניברסלי על המושגים המופשטים אליהם מגיע וילנב שוב ושוב: מחזורי אכזריות ומחזורי אמפתיה.
ההוביט קרב חמשת הצבאות דירוג המהדורה המורחבת
הלוואי שיכולתי לומר שיש לי מסקנה טובה יותר - אבל אז שוב, מי כן?
